ففي الاستيعاب : لم يزل حبيب مع معاوية في حروبه بصفّين وغيرها ، وقال له الحسن بن علي - عليه السّلام - بعد صفّين : يا حبيب ربّ مسير لك في غير طاعة اللّه ! فقال له حبيب : أمّا إلى أبيك ، فلا ؛ فقال له الحسن - عليه السّلام - : بلى واللّه لقد طاوعت معاوية على دنياه وسارعت في هواه ، فلئن كان قام بك في دنياك ، لقد قعد بك في دينك ؛ فليتك إذا أسأت الفعل أحسنت القول ، فتكون كما قال اللّه تعالى « وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً » « 1 » ولكنّك كما قال اللّه تعالى « كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ » « 2 » . وروى نصر بن مزاحم ، قال : كان عليّ - عليه السّلام - إذا صلّى الغداة والمغرب وفرغ من الصلاة ، يقول : اللّهم العن معاوية وعمروا وأبا موسى وحبيب ابن مسلمة « 3 » . ثمّ من العجب العجاب أنّ صاحب الاستيعاب مع نقله ما مرّ ، قال : قال سعيد بن عبد العزيز : « كان حبيب بن مسلمة فاضلا مجاب الدعوة » افّ لهم ولما يعبدون من دون اللّه ! هل مجيب دعوة معاوية إلى كل كفر وفساد مجاب الدعوة ؟ وقال : صاحب الاستيعاب أيضا قال شريح بن حارث : ألا كلّ من يدعى حبيبا وإن بدت * مروّته يفدي حبيب بني فهر قلت : ولو كان قال : ألا كلّ من يدعى بغيضا وإن بدت * دناءته يفداه حبيب بني فهر لما أبعد عن الصواب . والرجلان شاميّان امويّان ، لا غرو أن يواليا من عادى اللّه .

--> ( 1 ) التوبة : 103 . ( 2 ) المطففين : 14 . ( 3 ) وقعة صفّين : 522 .